廣西民間風水祖墳故事：傳承與釋疑
廣西民間風水祖墳故事：傳承與釋疑
廣西民間風水祖墳故事，源遠流長而又充滿傳奇色彩，古代神話傳說也流芳千古。祖墳可以說是中國傳統文化里面傳承最久遠的部分。中國古代黃帝時期，就有祖墳之文化，并且有一個專門的‘祖墳事宜’，在其后又歸入《易經》。古人認為祖墳建地正當正統，避免兇兆，安寧國。
開山大能，解佛無礙，若不重建祖墳，就難以凝聚族人的信仰，增強宗族的凝聚力，同時又能夠讓后代記念并傳承族祖的賢德與英勇，故此，祖墳不僅僅代表一塊地，還是宗族文化和信仰的背書。不論巴蜀江南，都有灌溉古老且重要的祖墳文化。
而在廣西，祖墳文化傳承這么長時間，內容也栩栩如生。以崇左市天等縣為例，從古至今，此縣的居民有以山補天，有據以“天坡仙人庶民大畜宮”開鑿山中發現鐘表、陶文、寶瓶、寶玉、寶刀等都有不少古跡留存，可以見得出來一代代的天民，對傳統文化的重視。
如此以來，民間傳說和人們的神話也不絕斷，其中最出名的神話就是“神宮九穴，九宮三洋”，講述的是在古代，天帝開鑿九宮三洋里面，藏匿著神宮匾額，凡誰獲得此“寶物”，就可以進入神宮定富發達，凡是有此遺跡的地方，就存有著令人激動的傳說，以及愿望，而許多廣西民間的祖墳族群，也開始出現信仰“寶物”的觀念，更重視神宮和寶物的概念，讓其成為一種傳承文化，這樣也就產生了神話傳說，傳播開來。
祖墳文化之釋疑：依附與困短
在宗族文化里面，祖墳不僅僅是一個物質空間，其中也伴有許多常識和信仰，但是當古時代的文化被現代文化取代之后，其中的傳統文化，就會有不少被忽視，甚至是誤解的可能，其中有體現在祖墳的語匯上。
例如在古代的文獻中，祖墳發展到某一個時候，有一種所謂叫做‘祖克’的雕塑，古人認為這是祖先留下來壟斷地域的‘后備’，而到了現代，大多數人都把它理解成一種保佑地方繁榮的‘寶物’，而真正的含義可能就被大肆曲解了。
再如，祖墳在文獻里的其他內容，也都是被大肆曲解的。例如古人cr文中，提到“在之前，縣州行禮都會有一份進獻的令物”，這里的“令物”古時候的意思就是“文書”，但是在現代的社會中，大家都把這個文書叫做“考古發現的寶貝”，其實與古人的意思已經完全不同了。
不僅如此，祖墳文化在現代社會中也帶給人許多困境，它更多的是被理解為一種“古文化保存”，而不是“文化革新”，即便是古人也曾改造祖墳來滿足現實社會需要，這種“古舊而不新”的觀念，也不利于祖墳傳承文化的釋疑進步
結語
總而言之，廣西民間風水祖墳文化的傳承，當今雖有傳承的存在，但其中一定伴有許多的薄弱和困短，所以，無論是對于祖墳文化的傳承，還是對于人們的認知，都應當從理解的正確性上出發，從而讓祖墳文化得以傳承。
